Fazıl Say'ı anlamak yada anlamamak-2

Yazının ikinci kısmına başlamadan önce gelen yorumları değerlendirerek başlamak istiyorum.

Bana göre son derece doğru noktalara değinen yorumlar onlar. Bu sebeple bir kez daha teşekkür etmeyi bir borç biliyorum.

Aydın olabilmek ve gerçek anlamda entellektüel bir bakış açısına sahip olabilmek çok kolay değil. Hepimiz zaman zaman kendimizi önemli gibi hissederken eylem biçimimizle son derece sıradan davranabiliyoruz.Düşe kalka yürüyoruz açıkcası. Başka bir zaman dilimi olsa son derece sevimli olabilecek bu davranışımız bizim gibi ülkelerde sıkıntı yaratabilecek bir ivmeye sahip.

Oğuz Atay bir çok yönüyle bu toplumun çok ötesinde bir bakış açısına sahip olan bir dehadır benim için. Onun sosyolojik bakış açısı ve doğal olarak vardığı sonuçlar ülkemizin aynada yansıtılmış bir biçimidir.Bir çok bakımdan...

Özellikle "aydın" konusundaki bakış açısı ve beraberinde getirdiği eleştiriyi daha ileri boyuta götürerek ülkemizdeki çoğu aydın kişilerin aydın olmadığını hatta "alacakaranlık" olduğunu belirtmişimdir.

Aydın kesim üzerine düşen görevi gerçek anlamda yerine getirebilmiş olsa belkide çok daha farklı şeyleri tartışıyor olabilirdik. Ama alacakaranlıklarla ancak bu yaşananlar gerçekleşir.

Fazıl Say'ın özellikle arabesk konusundaki söylemini daha sonraki yazılara bırakmayı düşünüyorum. Çünkü arabesk kavramı üzerinde çok daha fazla düşünülmesi ve tartışılması gereken bir kavramdır. Ve arabesk i salt bir müzik türü gibi ele almak yapılacak en büyük yanlışlardan biridir. Arabesk bir yaşam ve düşünüş biçimidir artık.

Ve şimdi işi daha da ileriye götürecek bir cümle yazacağım.

Arabesk müziğe karşı olmakta saçmalıktır. Sadece arabesk müziğin ortaya çıkmasına sebep olan nesnel koşullara karşı olabiliriz. Ve karşı olmamız gerekende bu nesnel koşulların oluşmasını sağlayan mekanizmadır.

Doğal olarak Fazıl Say gibi konusunda uzman bir kişinin bu konuyu ele alış biçiminin de bu doğrultuda olmasını beklediğimi itiraf etmeliyim. Söylemlerinde hiç te yanlış olmasa bile söylem şekliyle en önemli konunun atlanmasını sağlayan bir durum olmuştur.

Fazıl Say ın arabesk müzik konusundaki söylem şekline daha detaylı olarak sonra değineceğim.

Yine aynı şekilde Sezen Aksu bir sanatçı olarak çok uzun zamandan beri toplumsal olaylara duyarlı ve kendine göre bir bakış açısı olan bir tavır sergilemektedir.

Kuşkusuz her sanatçının dünyaya bakan pencerelerinde inandıkları vardır. Bu inandıkları bizim gerçeğimizle uyuşsun uyuşmasın kendi içersinde tutarlılık göstermelidir.

Tabikii benim açımdan refarandumdaki seçimi beni hiç ilgilendirmez.Bu seçiminin benim seçimimle uyuşması yada uyuşmaması onun sanat yaşamındaki yerini benim açımdan ne yukarı ne de aşağıya çeker.

12 eylül anayasasının tüm olumsuzluklarını yaşamış biri olarak bu anayasaya karşı olmak benim her zamanki savaşlarımdan biriydi. Ama çok iyi biliyoruz ki burjuvazinin bir şekilde el değiştirdiği ve içersine büyük oranda dini özellikleride alan yapısı karşısında bizlere dayattırılmaya çalışılan söylem içersinde 12 eylül anayasısına karşı bir duruş yoktu.

Gerçek anlamda islami her değeri benimseyen ve bu anlamda bir yaşam tarzını yaşamak isteyenlere neredeyse çok daha saygı duyacağım. İnandığı gibi yaşamak isteyenlere saygım var açıkcası.

İster doğru ister yanlış olsun ben değerlendirmemi eski alışkanlıklarımla yapmaya çalışırım. Olaylara bakış açımda sınıfsal özellikler çok daha önem taşır benim için. Ve islam dininin yapısındaki kadınları ikinci sınıf olarak görme özelliğini kabulde zorlanırım

Kadını cezalandıran, onu öldürme yetkisini kendisinde bulan ve cinsel bir obje gibi kabul edip orasını burasını örtmeye çalışan bir zihniyet karşı olduğum bir zihniyettir.

Ve bu açıdan baktığımızda Sezen Aksu nun yaşam biçimi, şarkılarındaki sözler, var olan islam dünyasına ait düşünce yapısıyla tamamiyle tersken;

"Yalnızlık Allah'a mahsus

Yalnız yatmak mı,ay ay imkansız

Biri mutlaka olmalı

Seni acil unutmalı

Ya olmazsa

Seni şeytanın şahidi sus

Çivi çiviyi söker

Sökmezse şansına küs

Elimi sallasam ellisi

Başımı sallasam tellisi

Erkekler

Ooof, içim sıkılıyor

Ooof, pabucum sıkıyor "

bu sisteme neden evet dediğini anlamakta zorlanır ve "hangisisin?" diye sorma ihtiyacı duyarım.

Kısacası samimi bulmadığımdan bu anlamda eleştirme hakkını kendimde görürüm.

Bizim ülkemizde sanatçı olmak çok kolay. Oysa sanatçı olmanın beraberinde getirdiği bir sürü sorumluluklar vardır. Bana göre bu sorumluluklardan bir tanesi de bir satranç oyuncusu gibi bir kaç hamle sonrasını görebilme özelliği olmalıdır.

Çok fazla şey istediğimi düşünebilirsiniz.

Bana göre hayır, çok fazla şey istemiyorum. Körü körüne anlamsız bir tapınma modeliyle bir yere varılmayacağını düşünüyorum sadece. Hiç bir şeye bulaşmayıp sadece kendi sanatını yapmaya çalışan sanatçılara bir sözüm yok. Çoğunlukta böyle dürüst olmak gerekirse. (Aslında sanat siyaseti içinde barındırır, bunun dışında değildir.)Sosyolojik olarak böyle bir şey söz konusu olmamakla birlikte yine de bu konuya hiç girmeyeyim . Ama kendine bir şekilde bu misyonu yükleyenler dikkatli olmak ve sonuçlarına katlanmak zorundadır.

Bu toplumun bir parçası olarak görüyorsak kendimizi, ki öyleyiz, empoze edilmeye çalışılan tüm yanlışları görmeyi başarabilen bir göze sahip olmak için yapacaklarımız var anlamına geliyor bu.

Müzik boş zamanlarımızda bizi eğlendiren, bize güzel duygular uyandıran bir olgu değildir sadece. Müzik özellikle günümüzde düşüncemize yön veren, alışkanlıklarımızı değiştiren, kendimize ait olmayan bir dünya görüşünü benimseten bir silahtır da.

İşte bu yüzden, sırf bu yüzden; hepimiz dikkatli olmak zorundayız. Zaman zaman karşı koyuşlarımızı da eleştiri yaparak ortaya koymak zorundayız.

Bundan sonraki yazacaklarım kimseyi rahatsız etmeyecek şekilde basitleştirerek yazacağım akademik bilgiler içerecektir:)

sanem uçar